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  • 天台、华严、南山律的传续

    1965年,觉光当选为香港佛教联合会会长。在此前后,永惺也被选为该会董事兼弘法部、总务部主任。觉光系天台宗第四十六代教观总持,在香港建立了宝静纪念堂与观宗寺,成为台宗在港弘法基地。1972年,他又当选为世界...

    邓子美

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  • 六祖与国恩寺关系

    焕然一新。寺前山门大牌坊、天王殿、大雄宝殿、六祖殿及配殿、方丈室、客堂、禅堂、报恩塔、六祖纪念堂、圆通宝殿等主体建筑已经修复和重建。同时还重修了六祖父母坟、浴身池、卓锡泉,理护了六祖亲手种植的荔枝树,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20472662923.html
  • 当代名僧巨赞法师传略——仅以此文纪念巨赞法师逝世十三周年

    尹瘦石、骆宾基、丁中江、张岳轩、沈醉等大陆、港、台、新二百多位知名人士发起,在当地政府和各方善信的大力支持下,于法师故乡江阴建成了《巨赞纪念堂》。在当前,举囱上下贯彻执行党和国家《爱国主义教育纲要》的...

    朱 哲

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  • 中国佛教名胜分布

    于三国时东吴赤乌十年(公元247年)。现存主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、观音殿、方太楼、念佛堂。方太室楼上设有真言宗坛场。此外还有真言宗大德持松法师纪念堂。今尚存宋光宗(公元1190~...

    不详

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  • 当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例

    慈法师纪念堂撰楹联曰:   霞月宗风不坠佛海圆融曾讲三译华严冗称教主;   永怀无私慧照幸侍师门灵山盛会依然一真法界。   再看真禅法师所撰的其他楹联:   沪海潮音,振古如斯,百谷三山雄首刹...

    陈坚

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  • 终南山佛教

    归国后即成立“草堂烟雾会”为协助中方修葺草堂寺募集经费 。1982年日莲宗向草堂寺奉献鸠摩罗什木雕像一尊,并在草堂寺联合举办尊像奉安开光法会 ,后来又在草堂寺内修建了一座鸠摩罗什纪念堂。日莲宗与草堂寺...

    不详

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(2)

    中土密宗根本道场,在陕西西安市,原唐长安城延兴门新昌坊,不空三藏弟子惠果住此寺东塔院,称真言宗七祖。寺宋已圮废,今立碑其处,建惠果及日本僧空海纪念堂。  10  净土宗祖庭  东林寺,净土宗祖庭,位于...

    释藏青

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  • 敦煌佛教文献的再认识

    营造者将佛窟造成自己个人纪念堂及家族祠堂一样,有些作品实际上是借佛教绘画来为自己绘制“邈真”,绘画发愿文被书写成功德主的“邈真赞”,即绘画者个人一生事迹及品行的颂记文书,完全成为社会历史文献这就成为...

    马德

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  • 六祖与国恩寺

    大雄宝殿、六祖殿及配殿、方丈室、客堂、禅堂、报恩塔、六祖纪念堂、圆通宝殿等主体建筑已经修复和重建。同时还重修了六祖父母坟、浴身池、卓锡泉,理护了六祖亲手种植的荔枝树,新建了以弘扬六祖禅文化为主的龙山碑林...

    释如禅

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  • 唐君毅《谈中国佛学中之判教问题》

    功德的人,虽有以纪念堂、纪念碑等形式的设立,但其于纪念中并不含著宗教的情绪;不似中国人进了郑成功庙或是祖先的祠堂,于纪念的意义外,仍含著宗教的心情,仍信其鬼神的存在,由此而有上香、供奉、跪拜等行为。就以...

    唐君毅

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